Archives

Հովհաննես Թումանյան

• Ո՞րն է Թումանյանի կյանքի անսասան օրենքը (տեքստից դուրս գրիր):

«Եղիր անկեղծ, շիտակ ու բարի, այնուհետեւ թէկուզ ամբողջ աշխարհքը վեր կենայ քո դէմ, վերջը դու ես յաղթելու»:

• Ի՞նչ ես հասկանում հոգու խաղաղություն ասելով: Ե՞րբ ես խաղաղ ու հանգիստ:

Հոգու խաղաղություն իմ կարծիքով այն ժամանակ է լինում երբ այլևս կարևոր անելու բան չունես հանգիստ ես և չես շտապում ոչ մի բան անել։
Ես խաղաղ եմ երբ ոչ մի կարևոր բան չունեմ անելու և ինչ որ ուզում եմ կարող եմ անել։

• Ի՞նչ է գրում Հովհ. Թումանյանը հոգու խաղաղության մասին (կապույտ գույնով ներկիր): Դո՞ւ էլ ես այդպես կարծում։

Որքան էլ՝ հոգով խաղաղ, այնուամենայնիւ, Թումանեանը տանջարանում էր, եւ ինչպէս իւրաքանչիւր կալանաւորի, նրա ուրախութեան պահերը կապւում։

• Ի՞նչպես էր վերաբերում Թումանյանը մարդկային ապերախտությանն ու չարությանը (դեղին գույնով նշիր այդ հատվածը): Համամի՞տ ես նրա հետ:

Որքան էլ մարդկային ապերախտութեան մասին մտքերը յուզէին բանաստեղծին, համբերութիւնն ու արդարութեան վերջնական յաղթանակի նկատմամբ հաւատը չէր լքում նրան. «Էսպէս է աշխարհքի բանը — լաւութիւնն էլ է պատժւում — էն էլ աւելի շատ։ Բան չկայ. ամէն բանին վերջ կայ. իսկ արդարութիւնը եւ անմեղութիւնը միշտ յաղթանակել են աշխարհքում ու պիտի յաղթանակեն, եւ ես չեմ էլ նեղանում, որ էդ շուտ չի լինում»։

• Բնութագրիր Հովհաննես Թումանյանին:

Նա շատ անկեղծ էի շիտակ ու բարի և մարդկանց էլ ուզում էր տանել այդ ուղղությունով։ Սիրում էր ամեն ինչի մասին բանաստեղծություններ գրել և միշտ ասում էր որ բարությունն էլ է պատժում։

Վահան Տերյան

Հիմա եթե դուրս դաս փողոց՝չի լինի մի մարդ ով չի ինանա Տերյանի բանաստեղծություններից որևէ մեկը:
Տերյանը միշտ ասում էր, որ պետք է միշտ տենչանք ու աշխատենք հոգեվոր հայաստանի համար: Այս բառերը այնպես են հնչում, որց որ հենց այսօր գրված լինեն, բայց գրված են եղել մոտ 100 տարի առաջ՝1914 թ.-ին: Բայց նույն ժամանակա գիտեր որ շատ դժվար էր լինելու հոգևոր հայաստան ստանալը: Հայաստանում կան շատ դպրոցներ որոնց վրա ոսկետառ փորագրված է բարերարի անունը, ​բայց չկա ոչ մի դպրոց որը ջանքերով է ստեղծվել:

Ինձ ամենաշատը դուր եկավ այն մասը, որ Վահան տերյանը ասեց՝ Հայաստանում կան շատ դպրոցներ որոնց վրա ոսկետառ փորագրված է բարերարի անունը, ​բայց չկա ոչ մի դպրոց որը ջանքերով է ստեղծվել: Այս տողերը ինձ դուր եկան, քանի որ ես էլ եմ նկատել այս բանը և կուզեի որ այս փոխվեր:

խաղաղություն

Իմ կարծիքով խաղաղությունը մարդկանց իրար հասկանալն է։ Քանի որ երբ մարդիկ իրար հասկանում են ոչ պատերացմ կլինի ոչ էլ մարդիկ իրար կխանգարեն։Այսինքն խաղաղությունը կռվին հակառակ մի բան է։ Խաղաղությունը մի ուրիշ բառով ես կասէի անտիկռիվ։ Չէ որ ես դիջիմարդ եմ։

Կարծում եմ Խաղաղությունը ունի սպիտակ գույն, քանի որ սպիտակը պարզ գույն է և հակառակն է սևին, որը կռվի և թշնամության գունն է։

Սասնա ծռերը

Կարդացել եմ որ՝,«Սասնա ծռերը» բաղկացած է 4 ճյուղից։ Դրանցից յուրաքանչյուրը կոչվում է հերոսներից մեկ սերնդի անունով՝օրինակ, «Սանասար և Բաղդասար», «Մեծ Մհեր», «Սասունցի Դավիթ» և «Փոքր Մհեր»:Քանի որ էպոսում հզոր ժառանգի թեման ունի հորինվածքային կարևոր արժեք։ Դրանով պայմանավորված են վիպական սերնդափոխությունը, ճյուղերի փոխադարձ կապը և հաջորդականությունը, ապա Փոքր Մհերի անժառանգ մնալով ավարտվում է նաև էպոսը։ Իմ կարծիքով եթե փոքր մհերը ժառանգ ունենար արդեն շատ կերկարեր էպոսը ու շատ հետաքրքիր չէր լինի։ «Սասնա ծռերի» ամենաբնորոշ գիծը հայերի անպարտելիության ոգին է։ Հատկապես արաբական բռնակալության դեմ հայ ժողովրդի մղած դարավոր պայքարով:

«Սասնա Ծռեր»Նախագիծ

Մաս 1
Պատմում էին թե էպոսը ինչպես է տարիներ շարունակ պահպանվել առանձ թղտին հանձվելու և ասում էին, որ նույնիսկ էպոսագետներն էլ ուշադրություն չէին դարձնում էպոսի վրա։ Հետո տարբեր տեղերից հավաքվելով այն հանձնվեց թղտին։ Բայց երբեմն պատմածը ավելի ուժական է քան թղտի վրա հանձնվածը։ Ու զարմանալի է որ հինգերորդ դարում մարդիկ հստակ գիտէրն իրենց ծագունաբանությունը մինչև որ այն գրի առվեց։ Հինգերորդ դարում նաև շատ զարմանալի է, որ մարդիկ կարոց էին պատմել մինչև իրենց պապերի պապերի մասին։ Այս դարին հազիվ են պատմում իրենց պապերի մասին։ Երբ այն ժամանակ նրանց հարցնում էին ով ես, նրանք այս էպոսն էին պատմում։
Մաս 2
Պատմում է ,որ էպոսի մեջ Սանասարն ու Բաղդասարը փորձում են ինքնահաստատվել, քանի որ նրանք արդեն չափից շատ ուժեղ էին։ Նրանց մայրը այլևս չէր կարող նրանց ուժը չափավորել։ Նրանք պետք է նրանց տունը շինէին և իրենց գոյությունը ապահովել։ Եվ սկսեցին իրենք շարժվել դեպի Սասուն իրենց Սասնա տունը կառուցելու։ Ցանկացած էպոսի ամենակարևոր պայմաններից է, որ գնան իրենց տունը շինեն,ընտանիք կազմեն, երեխաներ ունենան որպեսզի կարողանա էպոսը շարունակվի։
Էպոսը սկսվում է Ծովինարից և այն պահից երբ նա խմում է աղբյուրից մեկ ու կես ափ ջուրը։ Ամբողջական ափը նշանակում էր կատարելություն իսկ կեսը ոչ կատարյալը։ Նաև ասում էր, որ Սանասարը նշանակում է սուրբ սար։

Առաջադրանք-5

1.Կտակ-Նշանակում է «վերջին ցանկություն,նվիրական ցանկություն»
2.Կտակարան-Կտակների գիրք
Կտակագիր-կտակը ներկայացնող փաստաթուխտ
Կտակատեր-այն մարդը ով ստանում է կտակը
Կտակարար-Կտակը գրողը
3.Նրանք կոչվում են կտակարաններ որովհետև Աստված մեզ կտակել է այդ գրքով:

Հին կտակարան է կոչվում որովհետև հենց աստծու գրածն է, իսկ նորը մարդիկ ավելի հասկանալի ձևով են գրել: